Клинический психолог Ланди Бэнкрофт рассматривает проблему домашнего насилия как часть системных социальных проблем. Он подчеркивает, что основа жестокости – в мировоззрении и системе ценностей, а не в чувствах. Бэнкрофт рассматривает проблему семейного насилия по сути как часть системных, фундаментальных социальных проблем. Он подчеркивает, что в обществе по-прежнему существуют группы людей, верящие в законность своих особых правомочий и статуса, следующих практике двойных стандартов и извлекающие из своего положения выгоду и удовольствие.

Статья рассказывает о том, что страх стал неотъемлемой частью современной политики и является основой для социальных изменений на всех уровнях. Он скрепляет властные отношения и создает новую политическую догму. Страх также продуцирует альтернативную легитимацию для государственной власти. В результате налицо качественное изменение роли, масштаба и глубины проникновения страха в политику.

Россия является лидером в Европе по сильному индивидуализму, 30% россиян являются носителями такой жизненной установки. Сравнительно, венгры занимают второе место с 29%, а в Швеции этот показатель составляет всего 9%. Статья рассказывает о том, как родители в России учат своих детей быть индивидуалистами, а также о том, что постматериалистические ценности сотрудничества и альтруизма могут себе позволить только высокоресурсные семьи. В статье также обсуждается вопрос о том, как сочетать прививание ценностей соборности с индивидуализмом.

В статье Эко Умберто рассказывает о том, что враги часто создаются не из-за реальной угрозы, а из-за культурных различий. Он приводит примеры евреев, которые считаются странными из-за своих обычаев, таких как обрезание и соблюдение субботы. Автор призывает к пониманию и уважению к различиям между культурами.

Статья рассказывает о метафоре львов и газелей, которую цитировал Михаил Мишустин, и ее социал-дарвинистском мировоззрении. Авторы статьи обращают внимание на то, что метафоры, которыми мы пользуемся, могут рассказать о нашем мировоззрении и психологии, а также могут приобретать характер самоисполняющего пророчества и принимать участие в конструировании социальной реальности. Статья также упоминает книгу Дж.Лакоффа и М.Джонсона «Метафоры, которыми мы живем», в которой излагаются основы когнитивного подхода к метафоре.

Статья рассказывает о социальной природе нашего мозга и возможности противостоять социальному внушению и формированию критического мышления. Авторы статьи цитируют Пьера Бурдьё и Мэттью Либермана, которые говорят о том, что человек является внушаемым, манипулируемым и самообманщиком, и что большая часть индивидуальности проникает в нас тайком под покровом ночи, как греки в Трою в деревянном коне.

Жан Бодрийяр рассуждает о четырех основных способах нападения и защиты, наступления и обороны, которые звеньями стали волки, крысы, тараканы и вирусы. Он объясняет, что крысы - это все тайные системные совокупности, тараканы - это факторы, создающие помехи механизмам саморегуляции любой системы, а вирус - это нечто гораздо более серьезное, ибо он является самой информацией, он в полном смысле слова выступает в качестве носителя и в то же время деструктора информационного. Он есть враг, однако враг, о котором мы ничего не знаем.

Статья рассказывает о концепции влияния активного меньшинства на большинство в группе. Описываются факторы, определяющие возможность влияния и его масштаб, а также внутренние механизмы воздействия. Рассматриваются результаты исследований, показывающие, что меньшинство способно повлиять на позицию большинства, причем это влияние имеет как явную, так и латентную формы. Важным фактором является то, как меньшинство воспринимается окружающими, и его поведение должно быть автономным и независимым. Также обсуждаются различия влияния внутригруппового и внегруппового меньшинства.

Статья рассказывает о том, как истории помогают нам отвлечься от бессмысленности жизни и как мозг создает мир, в котором мы живем. Автор объясняет, что истории являются основным занятием мозга и помогают нам преследовать цели, которые становятся сюжетом нашей жизни.

Роман «Скотный двор» Джорджа Оруэлла рассматривается как иллюстрация проблем метакоммуникации и социальной организации. Он не относится к произведениям, отличающимся большой сложностью, но остается желательным к прочтению. Роман приобретает новую актуальность в контексте нынешней ситуации и может быть рассмотрен с точки зрения «Прагматики человеческих коммуникаций» Вацлавика. В книге рассматриваются проблемы социальной организации, системы взаимоотношений, социализации и психологии.